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短冊　短冊額縁　水墨画　龍
俳人協会出版した「笈の小文」です。♥掛軸　江戸時代　古多宜大神　掛け軸　骨董品。芭蕉が円熟の風雅観を語った『笈の小文』から、井筒屋庄兵衛・同宇兵衛板(宝永六年刊)の第四葉を、生漉和紙にて複製、額装した装飾品ですサイズ:横　　27cm縦　　33cm厚み　3.5cm中村俊定校「芭蕉紀行文集」〈岩波文庫版〉よりデザイン=辻村益朗 レタリング=荒井正隆 額装=ぶらんしぇフランス製の額縁は赤塗り下地の金彩塗りの古く見せる仕様です。♥掛軸　寿岳　一行書　掛け軸　骨董品。時間が経ても豪華さと美しさが変わらなく、書斎や玄関の壁には最適です。竹編み 手提げ 二段 竹編細工 レトロ アンティーク雑貨。#出品中の美術品一覧「笈の小文」の「序」の後半ので文章です:「其貫道する物は一なり。最終値下げ✨貴重品✨エジプトの絵　パピルス　本物。しかも風雅におけるもの、造化にしたがひて四時*を友とす。更に値下【3個セット】中国　墨。見る處花にあらずといふ事なし。入江為守「和歌」掛軸 紙本：官僚 歌人 東宮侍従長。おもふ所月にあらずといふ事なし。みつけた方、お早めに！西国三十三ヶ所御朱印集印納経軸 観音掛け軸。像花にあらざる時は夷狄にひとし*。折帖10冊。心花にあらざる時は鳥獣に類ス。【肉筆模写】鞍馬寺 信楽香雲筆 一行書 肉筆紙本掛軸（共箱）。夷狄を出、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれとなり。2994 須賀玄道 「山花開似錦」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。」解釈(山梨県立大学)① 造化にしたがひて四時を友とす： 「造化」は、老荘思想による万物を創造するものの意で神や自然のような絶対的な存在をいう。♥掛軸　準別格本山 泰平山 是明　掛け軸　骨董品。四時は＜しいじ＞と読む。掛け軸　牛。四季のこと②像花にあらざる時は夷狄にひとし：像＜かたち＞と読む。【新品・未使用・匿名配送】 色紙短冊掛軸　仙通　緑　茶道具　色紙短冊掛け　掛け軸。森羅万象に美を見出さないのであればそれは夷狄（＜いてき＞未開人）のようなものだ