新入荷 再入荷

書道額　　沈尹黙　紙本肉筆
掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。山水画 掛軸 美術品 一幅。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。鳥竹雲彫刻の端硯 書道具 文房用具。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。大物！！さすがの安定感♡龍彫刻の端渓硯　No.162。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。竹製の籠をかけたり短冊をかけたりするものです。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。書道具　純雁皮紙　横綱　1000枚。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。高島虎班石硯　高島石製　書道用　硯。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。毛氈　下敷　全紙二枚判（90cmｘ300cm）黒色3ｍｍ　厚　大判　茶道　書道。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。中古 華山 掛け軸 彩色山水（舟）。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。2477 大橋香琳 「掬水月在手」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。少年エース30周年 特典色紙 エンジェリックレイヤー。\r箱には多少の汚れ等はあります。【現品限り】空山基「SORAYAMA MASTERWORKS」アート作品集。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。頼山陽　山陽外史　書　肉筆　190㎝掛け軸　江戸時代後期　古美術　骨董品。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆『白雲自去来』 一行 掛軸　B911。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。書 Vincent Van Gogh: The Complete Paintings。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。【 松田毅堂 直筆漢詩書 】　横額/扁額　蔵出し品 　　　M0117E。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。掛け軸　赤富士　桐箱付　日本画　骨董　古美術。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。三国志（2-4） 古筆 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。浄土真宗大谷派　金子大榮先生真筆　掛軸 南無阿弥陀仏。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。伊東深水大全　6巻セット。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。【 掛軸 / 中国風景画】東畝 巻物 骨董品 長物 山水 中国。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。中村如遊氏作　色紙絵　羽根と墨のアート。