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山水画 掛軸 美術品 一幅
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。鳥竹雲彫刻の端硯 書道具 文房用具。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。大物！！さすがの安定感♡龍彫刻の端渓硯　No.162。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。竹製の籠をかけたり短冊をかけたりするものです。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。書道具　純雁皮紙　横綱　1000枚。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。高島虎班石硯　高島石製　書道用　硯。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。毛氈　下敷　全紙二枚判（90cmｘ300cm）黒色3ｍｍ　厚　大判　茶道　書道。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。中古 華山 掛け軸 彩色山水（舟）。78歳。2477 大橋香琳 「掬水月在手」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。\r\r妙心寺645世。少年エース30周年 特典色紙 エンジェリックレイヤー。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。【現品限り】空山基「SORAYAMA MASTERWORKS」アート作品集。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。頼山陽　山陽外史　書　肉筆　190㎝掛け軸　江戸時代後期　古美術　骨董品。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。\r\r経年による劣化はご了承ください。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆『白雲自去来』 一行 掛軸　B911。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r関防印は、臨済正宗です。書 Vincent Van Gogh: The Complete Paintings。\r\r軸先：刷毛目。【 松田毅堂 直筆漢詩書 】　横額/扁額　蔵出し品 　　　M0117E。　　紙本：墨書。掛け軸　赤富士　桐箱付　日本画　骨董　古美術。　　箱書、落款があります。三国志（2-4） 古筆 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。　\r\r共箱、タトウ箱付です。浄土真宗大谷派　金子大榮先生真筆　掛軸 南無阿弥陀仏。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。伊東深水大全　6巻セット。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。【 掛軸 / 中国風景画】東畝 巻物 骨董品 長物 山水 中国。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。中村如遊氏作　色紙絵　羽根と墨のアート。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。興雲　呉竹　古墨　4挺。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。室町時代【新古今和歌集】和泉式部・清原深養父の和歌 古筆切 古文書 掛軸 和 雅。