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在銘 若翁 朱印不知火人 菊如 朱印光琳 秋の画 /刈萱図
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。【新品】金蓮〈奈良墨 松壽堂〉。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。十二支 色紙 法隆寺、枡田 秀山、菅長、筆、共箱、。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。【希少価値】中国書画墨6本　中国　墨 書道 古墨　唐墨。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。箱付き 水墨山水 掛軸 茶道具 和室 茶室 工芸品 アンティーク 書 日本。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。尾崎学堂　二行書　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。西陣織　掛け軸　尾形光琳　蹴鞠布袋図。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。掛け軸 円山応立 希少 レア 業平卿逢瀬の道行き。78歳。中国人書家　李　新文？。\r\r妙心寺645世。大正时期書画鑑定指針　和本　まとめ　共箱　15冊。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。中国美術　掛け軸　すだれ　白い鶴と竹の掛軸。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。古い掛け軸　短冊　印有り。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。金色観音像書画軸【前田青邨／木版画・清水公照／直筆 賛】共箱（画賛　仏画）。\r\r経年による劣化はご了承ください。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御宝印』絹本 太巻 共箱・木箱入 掛け軸 h84115。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。りんごちゃん様。\r\r関防印は、臨済正宗です。陰陽師四雲手書き☯効果一年神棚等に飾る☯精霊邪気祓い☯。\r\r軸先：刷毛目。吉田正尚選手&山本由伸選手サイン。　　紙本：墨書。開運 金運 おもてなし 軸 絵 滝 山水 龍 四柱推命 中国 美術 インテリア。　　箱書、落款があります。書道 書画 和室 アンティーク ヴィンテージ 骨董品 日本。　\r\r共箱、タトウ箱付です。【新品】松墨〈奈良墨 松壽堂〉。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。東郷平八郎 元帥 海軍大将 侯爵 書 掛軸。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。極美品 豪華 軸 厄除 凶殺 開運 絵 観音 仏 法要 極楽浄土 インド 中国。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【百花為誰開】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。【未使用品】掛軸 久我直哉『月五猿霊峰図』絹本 共箱付 掛け軸 k060501。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。軸(稲葉心田)。