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天野信景 あまの-さだかげ
1没年:享保18.9.8(1733.10.15)
生年:寛文3.9.25(1663.10.25)
江戸中期の国学者。安心浄行 空華道人 昭5 経本 仏教 検)仏陀浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞法然密教禅宗臨済宗 戦前明治大正古書和書古文書OM。名古屋(尾張)藩士。C61-060 桜の御所 下の巻 春曜堂版 全体的に汚れ・折れ多数有り レトロ。父信幸の没後貞享1(1684)年に寄合に列し,正徳5(1715)年鉄砲頭昇進を経て,享保15(1730)年,68歳で致仕。当時の歴史的文献!江戸期ビンテージ 日本名山図会 谷文晁 文化九年 1810年代 SMN604。出口延佳,吉見幸和らに師事。写本「浄土真宗百箇之論題」肉筆 江戸~幕末 仏教 経本 (親鸞 古文書 写経 和本 古書。元禄11(1698)年に藩主徳川綱誠の命を受けて『尾張風土記』編纂に加わる。1931年 陶山紀事 初版 小野賢一郎 民友社 陶器全集 検索⇒ 支那 瑠璃盃 珂羅版 原色図鑑 金石篆刻 青花瓷 影青瓷 宋瓷 官窯 民窯 朱印 図譜。閑職を幸いに,尾張の人倫風土や神祇,古典全般にわたる著述に生涯をかけ,夥しい編著をものした。百人一首一夕話 9巻 完本 江戸期。その代表は,35年を費やしまとめた『塩尻』(170巻余,1733年脱稿,江戸期には未刊)である。金寶山 浄智禅寺 関口泰 昭16 臨済宗円覚寺派 鎌倉五山第四位浄智寺 仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞密教禅宗戦前OM。量質ともに江戸期随筆の横綱級というべく,和漢古典からの抄出や見聞を「閑暇遺忘に備ふべ」く列記したままと自らは述べるが,その多岐にわたる実証的考察は,谷川士清をはじめ,後続の国学者に少なからぬ示唆を与えた。太閤記肉筆画帖(仮題)上方繪師画(暁鐘成、松川半山、速水春暁齋カ) 末尾に明智光秀の辞世の句と戒名を記す。『塩尻』(日本随筆大成新版3期13~16巻)
凡そ學者の、道を修め業を習んて以て能く一世に師たらん欲するものは、先づ都 會に出て→形勝の地?を占めざるは幾ど希なり、蓋し都會は天下人物の集まる 所にして、學ぶに易く修むるに利あり、從て其名を揚け功を建つるに最も便なる ものあればなり、是を以て元和偃武の後、海?向文の風漸く盛なるや、諸道勃興、 學者輩出して、尚る一枝に長け一藝に秀づるものは、概ね皆東の方江戸に赴き、 西京阪の地に據らざるは無し、而るに獨り此二都の外に立て、魏然として頭角を
黒はし、世を経て々光芒を放つものを伊勢の本居宣長先生と為す、尾張の藩士 大野信景翁の如きる諾し亦其流か、翁字は子顯、幼名を權三郎といふ、通稱源藏、 校宮内と改め、治部とも稱す、本姓藤原氏、天野藤?遠景の後裔なり、寛文元年 を以て名古屋に生る、貞享元年?二十四にして、父信幸の箕表を嗣いて藩の寄合
に列す、時に尾藩其國志を修するの舉あり、信景選ばれて其編纂に與る、
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